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Dans ce
texte, Nietzsche donne son point de vue sur la conscience des hommes. Il associe d'ailleurs la conscience à la communication. (l.1,7,14) avec les termes "réseau de communication entre les hommes". La conscience est donc une résultante de la cohabitation entre les hommes car l'homme a besoin de "protection", il a besoin d'être compris, enten- -du et il a besoin de son prochain. C'est ce que Nietzsche explique (l.8,7,15) avec les termes "intelligible", "dire", "besoin de son semblable" ," s'exprime en parole", " en signe d'échan ges : c'est le language, l'échange avec autrui. La Cette communication est donc pour Nietzsche le fonde- -ment de la conscience ou encore comme il dit (l. 16) "l'origine de la conscience". Cette idée doit être importante aux yeux de Nietzsche et Connue des hommes puisqu'il débute et achève son écrit par cette même idée que la communication est la base de la conscience. Nietzsche voit deux facettes en cette conscience: il y trouve un aspect négatif et un positif. Le premier l'emporte d'ailleurs sur le second étant donné son incistance à ce propos. Il qualifie cette conscience (l.13,14) de "superficielle" et de "mauvaise". Il la rabaisse. La conscience ne serait pour lui qu'une mince couche recouvrant la pensée. Nietzsche accentue ainsi la légèreté de la conscience (l.13) avec le terme "la plus..." répété à trois occurences afin de montrer que pour lui rien n'est plus "épidermique" que la pensée .../... |
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Arrêtez l'examen linguistique Très mal dit A expliquer Pourquoi Le fait-il? Mal dit Incompréhensible Très mal formulé Très mal dit Malencontreux Non Idée mal exprimée Sans doute Mal dit Oui |
consciente. Nietzshe la diminue (l.1) par la négation restrictive "n'est qu'un" comme pour dire qu'elle n'a aucune autre utilité. Il réduit la conscience mais aussi l'homme. C'est une relation de cause à effet car si la conscience de l' homme est mauvaise alors l'homme l'est aussi. Nietzshe compare à plusieurs reprises l'homme à l'animal en le qualifiant (l.3,6) de "bête de proie" et du "plus menacé des animaux". Ce rapprochement est dû à la différence entre l'homme et l'animal: La conscience. Pour Nietzshe cette conscience est tellement- elle n'est que "partie", et "surface" - que l'homme peut facile- -ment être rapproché de l'animal. Dans ce texte, Nietzsche réduit l'homme et lui reproche même le développement de la conscience par pur intérêt. (l.5,7.8) avec les termes "terrible nécessité" et la répé- -tition à trois occurence du terme "besoin" qui accentue le fait que la conscience soit indispensable à l'homme. D'ailleurs Nietzsche précise que cette conscience a été "forcée de se développer", ce qui implique que l' absence de conscience serait un dénuement pour l'homme. Dans ce texte, Nietzsche rabaisse déprécie la conscience. comme il écrit dans le gai savoir "la conscience est la der- -nière phase de l'évolution du système organique, par conséquent aussi ce qu'il y a de moins achevé et de moins fort dans ce système ...Cette phrase explici te |
